LA FILOSOFIA DE LA PRAXIS
La filosofía es la esencia más pura del conocimiento, su base principal se encuentra en ese amor que ella tiene a la sabiduría, en ese aprehender evolutivo que tiene el conocimiento sobre si y sobre los demás. Desde el punto de vista de Gramsci, la filosofía es vista desde todos los ángulos de la sociedad, el dice:
“Hay que empezar demostrando que todos los hombres son filósofos, definiendo los limites y las características de esta filosofía espontanea”
En esta cita Gramsci hace énfasis en que la filosofía, lo es todo, es decir el lenguaje, la religión, el sistema de creencia, las culturas, etc. Y por lo mismo dice que el hombre es filosofo por naturaleza ya que desde que empieza a socializar, entra en el campo de la acción de la filosofía, y es preciso aclarar que Gramsci hace una distinción de mucha importancia la cual es que, para que la filosofía pueda ser espontanea y verdadera; tiene que haber cierto grado de criticismo, ya que sin ella sería un conocimiento vacio, no habría coherencia ni unidad en la concepciones filosóficas del mundo sería un sistema totalmente anacrónico. En esta filosofía de la praxis, se hace una referencia perfecta, al tratar de articular la historia con la filosofía ya que esta enlazada con la sociedad, porque es un elemento fundamental en la formación social del individuo, por lo cual sin ella ( la historia) no habría un reconocimiento de la sociedad, es decir, el hombre tiene que conocer su pasado para poder desarrollar más experiencias en el transito histórico-cultural de la sociedad de la cual vive.
Asimismo, Gramsci en sus escritos filosóficos explica de una forma compleja los diferentes elementos que están enlazados con la filosofía, desde una perspectiva filosófica, estos elementos (religión, ciencia, sentido común) juegan un papel preponderante en el desarrollo del individuo y hacen que la filosofía cobre un sentido más profundo y crítico de su propio conocimiento. Todo estos elementos parecen ser una cadena o un circulo, porque cada uno complementa al otro, sin sentido común no habría ciencia sin ciencia no habría filosofía, ya que principalmente el sentido común es el que hace el proceso critico del conocimiento, es el indagar mas allá de las cosas planteadas, preguntarse el porqué de las cosas, simplemente dudar de casi todo, en cambio la ciencia es la parte investigativa técnica de las cosas, objetos y conocimiento, que al producirse empiezan a elaborar teorías para comprobar aquellas duda dejadas por el sentido común, y la filosofía se podría decir, que es el compendio, de todas ellas, es la que las vinculas en un solo conocimiento es como decir “la filosofía de la ciencia y el sentido común”
La filosofía de la praxis, no es una simple concepción de un hombre común, sino que es la forma más concreta de perfeccionamiento para la formación del hombre, Gramsci es muy puntual al decir que:
“La filosofía de la praxis no tienden a mantener a las gentes sencillas en su primitiva filosofía del sentido común sino que quiere conducirlas a una concepción superior de la vida”
Y es por eso que el planteamiento de Gramsci es muy llamativo ya que el rompe con los esquemas de cómo comprender la filosofía, el mismo dice que hay que eliminar aquellos prejuicios de que la filosofía es para algunos, es decir, para la clase de intelectuales, y que viéndolo desde su punto de vista es cierto, porque en realidad la filosofía es vida del conocimiento y si todos tenemos conocimientos, entonces todos somos filósofos, claro en la medida o mejor dicho en los procesos de las estructuras sociales hay divisiones que repercuten en el sentido práctico de cómo comprender la filosofía Gramsciana. Por lo tanto Gramsci, hace una división de las sociedades, los califica como hombre-masa y hombre-intelectual, ahí se encuentra el mundo en esas divisiones, ya que con el transcurrir de los tiempos el hombre va evolucionando y el mismo se va encasillando en cualquiera de esas divisiones.
Gramsci, en las continuaciones del libro utiliza mucho el método de Hegel, el de la contradicción o negación, ya que el mismo se hace una crítica de sus propios versos, es por eso que al momento de hablar de la religión, Gramsci la sostiene como el gran regulador pero importante elemento en la sociedad y el castrador de aquella espontaneidad natural que debería de poseer cualquier individuo, al califica como el sistema dominante que quiere tener la verdad de todo así ellos mismo no sepan cual es esa verdad que están buscando, por ende su crítica a la religión la aglomera directamente con los procesos capitalista del sistemas y como dije anteriormente el gran castrador de conocimiento de la humanidad. Por lo tanto la filosofía de la praxis es entender todos los procesos del hombre, llevar a la práctica todo aquella teoría o conceptos, no quedarse en lo estático sino trascender mas allá de lo planteado, parafraseando Marx, el verdadero filosofo debe de aparte de entender el mundo ser capaz de modificarlo.
Por la misma razón Héctor González Uribe en su obra termina de desarrollar de una forma más fácil e inteligible, la filosofía social, ya que hace un recorrido desde su significado hasta las diferente ramificaciones que tiene la filosofía, el profundiza la relaciones humanas en la sociedad y comprende como los procesos de las relaciones tienen que pasar desde lo más simple hasta lo universal.
La filosofía social no es más que un elemento sino la esencia del ser en si, es aquella estructura que se encarga del estudio del hombre en su campo de acción, es decir, esta filosofía es un saber, del cual posee unas características muy particulares que a su mismo tiempo son un factor importante dentro del desarrollo del saber y los cuales son:
El saber de principios, el saber rector, el saber total y el saber ultimo, para poder explicarlas, se podría profundizar que cada una de estas características, están es para la búsqueda de la verdad total, ya que va desde el origen la razón del ser hasta los paralelismos críticos de la conciencia y es por eso que el autor hace énfasis en lo que de verdad debe ser un investigador social ya que tiene que tener las herramientas y saberlas manejarlas ser crítico, audaz, objetivo para poder contribuir a los factores sociales que el mismo está profundizando. De esa manera, la filosofía social, tiene su propia estructura de estudio la cual es, La Epistemología, la Ontología, La Ética, y La Axiología, ya que cada una de ellas está basada principalmente en los factores sociales y están infinitamente ligados con el Ente-Existencia, es decir, el Ser-Real, por los cuales analizan, estructuran, comprenden y fundamentan a la sociedad.
De esta manera, la mayoría de los filósofos, o investigadores sociales, han utilizado esas herramientas para el desenvolvimiento de sus estudios desde los tiempos Griegos hasta la Modernidad, por ejemplo, los 3 grandes padres de la filosofía Aristóteles, Platón y Sócrates sus estudios fueron muy categóricos, ya que veían al hombre desde perspectiva diferentes, a ellos se les adjudica la teoría del conocimiento, ya que sus grandes obras son de gran ayuda para comprender los procesos sociales que pasa el hombre, desde el pensamiento racional de Aristóteles hasta el híper uranio de platón, por eso es que la filosofía se desprende de los griegos y es por el sentido que ellos le dieron al conocimiento, todo esto enmarcado con una ética apodíctica, y con algo muy importante que reseñar y el cual es la implementación de las universidades, y liceos como fomentador del desarrollo cognoscitivo para el hombre. Y por ende con el transcurrir del tiempo, estos conocimientos se fueron adentrando en otros filósofos contemporáneos, para citar algunos, Rousseau, Maquiavelo, Santo Tomas de Aquino, Tomas Hobbes, Engels, Hegel, Marx entre otros tantos grandes filósofos, a su vez podríamos hablar de Maquiavelo, ya que fue un hombre aparte de sabio, estratégico, calculador, frio de sentimientos, su filosofía le ha dado la vuelta al mundo, y hasta ha sido mal interpretado, su principio se basa más que todo en la filosofía política, sus grandes obras tales como “ El Príncipe” son de gran importancia para cualquier estudioso ya que ahí están enmarcadas como debería de ser una república, Maquiavelo veía al hombre de un modo diferente, ya que el decía que era por naturaleza perverso y egoísta y todo eso para poder aumentar su poder sobre los demás, es decir, un juego de poderes. Se le adjudica la frase “El fin justifica los medios” entre otras tantas frases más, que sirven para el estudio, sus aportes mas importante son las tácticas militares y la frialdad con la cual se debería de manejar el sistema del estado de una nación.
Asimismo, los demás filósofos, siempre han estado marcado por su propia concepción de ver al mundo, desde el escepticismo puro, hasta la idea de la religión como principal elemento de la sociedad y en cada obra de ellos se puede entrever las diferentes posiciones de conocimiento y obviamente los aportes que le dieron y que le darán a la sociedad.
Es por eso, que sin duda alguna habría que hablar de Hegel, ya que su conocimiento abarca casi toda la filosofía desde un sentido práctico, es decir, hace ver a la filosofía desde su verdad, desde el ser de ella misma. En su obra más contundente “La Fenomenología Del Espíritu”, explica los diferentes procedimientos para poder llegar el sabe absoluto, y que para llegar a ese conocimiento, hay que pasar por ciertos procesos, que no va hacer de la noche a la mañana, el mismo utiliza métodos que son complejos, y difíciles de entender, se dice, que el que llegue a entender a Hegel, entenderá a la filosofía completa, obviamente que sus estudios son excelente, ya que él quería dar a conocer como se podría llegar a la trascendencia del espíritu, el ahondar mas allá de las cosas, el aprehender mas que conceptos, su verdadera acción, función, etc.
En la fenomenología del espíritu, el ahondaba sobre los procesos que habría que pasar, en cada de sus capítulos explica parte por parte el por qué de las cosas, el planteaba, que para poder llegar al conocimiento pleno absoluto, se tendría que reconocer la autoconciencia de la conciencia, es decir, la reflexión del yo mismo, cuando se pasa a eso niveles, o se trasciende, llegamos a esa esencia absoluta que tiene la verdad, pero que esa verdad va cambiando según valla desarrollando el tiempo, Hegel planteaba su Tesis, Anti Tesis y Síntesis, la cuales se basaban en un proceso o llamémoslo movimiento, se basa en que la Tesis, es la base de todo, es decir, de donde se desprende las cosas, por colocar un ejemplo, lo llamaríamos (Tesis=niño, es porque de ahí está la raíz, de donde nace todo, Anti Tesis=adolescente, seria la negación de lo que fue, ya no quiere ser niño entra en ese proceso de rebeldía, y finalizamos con la síntesis=adulto, ya que es el proceso casi final de negación de la negación, es cuando ya se pasa, se reconoce esa negación y se trasciende.) todo esto es un circulo que se repite, porque el espíritu como tal, es inquieto no puede permanecer quieto siempre anda en busca de esa verdad, de trascender mas allá de los límites establecidos, por eso es de suma importancia, pasar por eso procesos que planteo Hegel, ya que son fundamentales para el devenir del ser humano, porque todo, está fuertemente conectado con la conciencia del espíritu, ya que en si es la esencia pura del individuo, y la que hace reconocer sobre todas las cosas el Saber Absoluto.
Sin mas que decir, podemos ver, como la filosofía ha jugado un papel fundamental en la sociedad y como con el pasar de los tiempos ha cambiado su forma, para hacer mas entendible, y llegar a todos los espacios posible, siempre con la concepción clara de traspasar los límites establecidos del sistema y como decía Gramsci, liberar aquella espontaneidad pura que tiene el hombre para que pueda ver el mundo desde una concepción diferente, y el mismo crear su propia filosofía de vida.
“Hay que empezar demostrando que todos los hombres son filósofos, definiendo los limites y las características de esta filosofía espontanea”
En esta cita Gramsci hace énfasis en que la filosofía, lo es todo, es decir el lenguaje, la religión, el sistema de creencia, las culturas, etc. Y por lo mismo dice que el hombre es filosofo por naturaleza ya que desde que empieza a socializar, entra en el campo de la acción de la filosofía, y es preciso aclarar que Gramsci hace una distinción de mucha importancia la cual es que, para que la filosofía pueda ser espontanea y verdadera; tiene que haber cierto grado de criticismo, ya que sin ella sería un conocimiento vacio, no habría coherencia ni unidad en la concepciones filosóficas del mundo sería un sistema totalmente anacrónico. En esta filosofía de la praxis, se hace una referencia perfecta, al tratar de articular la historia con la filosofía ya que esta enlazada con la sociedad, porque es un elemento fundamental en la formación social del individuo, por lo cual sin ella ( la historia) no habría un reconocimiento de la sociedad, es decir, el hombre tiene que conocer su pasado para poder desarrollar más experiencias en el transito histórico-cultural de la sociedad de la cual vive.
Asimismo, Gramsci en sus escritos filosóficos explica de una forma compleja los diferentes elementos que están enlazados con la filosofía, desde una perspectiva filosófica, estos elementos (religión, ciencia, sentido común) juegan un papel preponderante en el desarrollo del individuo y hacen que la filosofía cobre un sentido más profundo y crítico de su propio conocimiento. Todo estos elementos parecen ser una cadena o un circulo, porque cada uno complementa al otro, sin sentido común no habría ciencia sin ciencia no habría filosofía, ya que principalmente el sentido común es el que hace el proceso critico del conocimiento, es el indagar mas allá de las cosas planteadas, preguntarse el porqué de las cosas, simplemente dudar de casi todo, en cambio la ciencia es la parte investigativa técnica de las cosas, objetos y conocimiento, que al producirse empiezan a elaborar teorías para comprobar aquellas duda dejadas por el sentido común, y la filosofía se podría decir, que es el compendio, de todas ellas, es la que las vinculas en un solo conocimiento es como decir “la filosofía de la ciencia y el sentido común”
La filosofía de la praxis, no es una simple concepción de un hombre común, sino que es la forma más concreta de perfeccionamiento para la formación del hombre, Gramsci es muy puntual al decir que:
“La filosofía de la praxis no tienden a mantener a las gentes sencillas en su primitiva filosofía del sentido común sino que quiere conducirlas a una concepción superior de la vida”
Y es por eso que el planteamiento de Gramsci es muy llamativo ya que el rompe con los esquemas de cómo comprender la filosofía, el mismo dice que hay que eliminar aquellos prejuicios de que la filosofía es para algunos, es decir, para la clase de intelectuales, y que viéndolo desde su punto de vista es cierto, porque en realidad la filosofía es vida del conocimiento y si todos tenemos conocimientos, entonces todos somos filósofos, claro en la medida o mejor dicho en los procesos de las estructuras sociales hay divisiones que repercuten en el sentido práctico de cómo comprender la filosofía Gramsciana. Por lo tanto Gramsci, hace una división de las sociedades, los califica como hombre-masa y hombre-intelectual, ahí se encuentra el mundo en esas divisiones, ya que con el transcurrir de los tiempos el hombre va evolucionando y el mismo se va encasillando en cualquiera de esas divisiones.
Gramsci, en las continuaciones del libro utiliza mucho el método de Hegel, el de la contradicción o negación, ya que el mismo se hace una crítica de sus propios versos, es por eso que al momento de hablar de la religión, Gramsci la sostiene como el gran regulador pero importante elemento en la sociedad y el castrador de aquella espontaneidad natural que debería de poseer cualquier individuo, al califica como el sistema dominante que quiere tener la verdad de todo así ellos mismo no sepan cual es esa verdad que están buscando, por ende su crítica a la religión la aglomera directamente con los procesos capitalista del sistemas y como dije anteriormente el gran castrador de conocimiento de la humanidad. Por lo tanto la filosofía de la praxis es entender todos los procesos del hombre, llevar a la práctica todo aquella teoría o conceptos, no quedarse en lo estático sino trascender mas allá de lo planteado, parafraseando Marx, el verdadero filosofo debe de aparte de entender el mundo ser capaz de modificarlo.
Por la misma razón Héctor González Uribe en su obra termina de desarrollar de una forma más fácil e inteligible, la filosofía social, ya que hace un recorrido desde su significado hasta las diferente ramificaciones que tiene la filosofía, el profundiza la relaciones humanas en la sociedad y comprende como los procesos de las relaciones tienen que pasar desde lo más simple hasta lo universal.
La filosofía social no es más que un elemento sino la esencia del ser en si, es aquella estructura que se encarga del estudio del hombre en su campo de acción, es decir, esta filosofía es un saber, del cual posee unas características muy particulares que a su mismo tiempo son un factor importante dentro del desarrollo del saber y los cuales son:
El saber de principios, el saber rector, el saber total y el saber ultimo, para poder explicarlas, se podría profundizar que cada una de estas características, están es para la búsqueda de la verdad total, ya que va desde el origen la razón del ser hasta los paralelismos críticos de la conciencia y es por eso que el autor hace énfasis en lo que de verdad debe ser un investigador social ya que tiene que tener las herramientas y saberlas manejarlas ser crítico, audaz, objetivo para poder contribuir a los factores sociales que el mismo está profundizando. De esa manera, la filosofía social, tiene su propia estructura de estudio la cual es, La Epistemología, la Ontología, La Ética, y La Axiología, ya que cada una de ellas está basada principalmente en los factores sociales y están infinitamente ligados con el Ente-Existencia, es decir, el Ser-Real, por los cuales analizan, estructuran, comprenden y fundamentan a la sociedad.
De esta manera, la mayoría de los filósofos, o investigadores sociales, han utilizado esas herramientas para el desenvolvimiento de sus estudios desde los tiempos Griegos hasta la Modernidad, por ejemplo, los 3 grandes padres de la filosofía Aristóteles, Platón y Sócrates sus estudios fueron muy categóricos, ya que veían al hombre desde perspectiva diferentes, a ellos se les adjudica la teoría del conocimiento, ya que sus grandes obras son de gran ayuda para comprender los procesos sociales que pasa el hombre, desde el pensamiento racional de Aristóteles hasta el híper uranio de platón, por eso es que la filosofía se desprende de los griegos y es por el sentido que ellos le dieron al conocimiento, todo esto enmarcado con una ética apodíctica, y con algo muy importante que reseñar y el cual es la implementación de las universidades, y liceos como fomentador del desarrollo cognoscitivo para el hombre. Y por ende con el transcurrir del tiempo, estos conocimientos se fueron adentrando en otros filósofos contemporáneos, para citar algunos, Rousseau, Maquiavelo, Santo Tomas de Aquino, Tomas Hobbes, Engels, Hegel, Marx entre otros tantos grandes filósofos, a su vez podríamos hablar de Maquiavelo, ya que fue un hombre aparte de sabio, estratégico, calculador, frio de sentimientos, su filosofía le ha dado la vuelta al mundo, y hasta ha sido mal interpretado, su principio se basa más que todo en la filosofía política, sus grandes obras tales como “ El Príncipe” son de gran importancia para cualquier estudioso ya que ahí están enmarcadas como debería de ser una república, Maquiavelo veía al hombre de un modo diferente, ya que el decía que era por naturaleza perverso y egoísta y todo eso para poder aumentar su poder sobre los demás, es decir, un juego de poderes. Se le adjudica la frase “El fin justifica los medios” entre otras tantas frases más, que sirven para el estudio, sus aportes mas importante son las tácticas militares y la frialdad con la cual se debería de manejar el sistema del estado de una nación.
Asimismo, los demás filósofos, siempre han estado marcado por su propia concepción de ver al mundo, desde el escepticismo puro, hasta la idea de la religión como principal elemento de la sociedad y en cada obra de ellos se puede entrever las diferentes posiciones de conocimiento y obviamente los aportes que le dieron y que le darán a la sociedad.
Es por eso, que sin duda alguna habría que hablar de Hegel, ya que su conocimiento abarca casi toda la filosofía desde un sentido práctico, es decir, hace ver a la filosofía desde su verdad, desde el ser de ella misma. En su obra más contundente “La Fenomenología Del Espíritu”, explica los diferentes procedimientos para poder llegar el sabe absoluto, y que para llegar a ese conocimiento, hay que pasar por ciertos procesos, que no va hacer de la noche a la mañana, el mismo utiliza métodos que son complejos, y difíciles de entender, se dice, que el que llegue a entender a Hegel, entenderá a la filosofía completa, obviamente que sus estudios son excelente, ya que él quería dar a conocer como se podría llegar a la trascendencia del espíritu, el ahondar mas allá de las cosas, el aprehender mas que conceptos, su verdadera acción, función, etc.
En la fenomenología del espíritu, el ahondaba sobre los procesos que habría que pasar, en cada de sus capítulos explica parte por parte el por qué de las cosas, el planteaba, que para poder llegar al conocimiento pleno absoluto, se tendría que reconocer la autoconciencia de la conciencia, es decir, la reflexión del yo mismo, cuando se pasa a eso niveles, o se trasciende, llegamos a esa esencia absoluta que tiene la verdad, pero que esa verdad va cambiando según valla desarrollando el tiempo, Hegel planteaba su Tesis, Anti Tesis y Síntesis, la cuales se basaban en un proceso o llamémoslo movimiento, se basa en que la Tesis, es la base de todo, es decir, de donde se desprende las cosas, por colocar un ejemplo, lo llamaríamos (Tesis=niño, es porque de ahí está la raíz, de donde nace todo, Anti Tesis=adolescente, seria la negación de lo que fue, ya no quiere ser niño entra en ese proceso de rebeldía, y finalizamos con la síntesis=adulto, ya que es el proceso casi final de negación de la negación, es cuando ya se pasa, se reconoce esa negación y se trasciende.) todo esto es un circulo que se repite, porque el espíritu como tal, es inquieto no puede permanecer quieto siempre anda en busca de esa verdad, de trascender mas allá de los límites establecidos, por eso es de suma importancia, pasar por eso procesos que planteo Hegel, ya que son fundamentales para el devenir del ser humano, porque todo, está fuertemente conectado con la conciencia del espíritu, ya que en si es la esencia pura del individuo, y la que hace reconocer sobre todas las cosas el Saber Absoluto.
Sin mas que decir, podemos ver, como la filosofía ha jugado un papel fundamental en la sociedad y como con el pasar de los tiempos ha cambiado su forma, para hacer mas entendible, y llegar a todos los espacios posible, siempre con la concepción clara de traspasar los límites establecidos del sistema y como decía Gramsci, liberar aquella espontaneidad pura que tiene el hombre para que pueda ver el mundo desde una concepción diferente, y el mismo crear su propia filosofía de vida.
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